大道之行也原文翻译及赏析（文言文古诗大道之行也全文）

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，**乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)

译文及注释

译文

　　大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选***。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，*邪之谋不会发生，**、**和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。

注释

大道：指儒家推崇的上古时代的**制度。

行：施行。

为：是，表判断。

与：通“举”，选举，推举。

修：培养。

亲：意动用法，以为亲，亲近。

壮：青壮年。

矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。

孤：幼而无父的人。

独：老而无子的人。

废疾：残疾人。

分（fèn）：职分，指职业、职守。

归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。

藏：私藏。

是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。闭：杜绝；兴：发生。

作：兴起。

故：所以。

外户：从外面关闭的门。

闭：用门闩插上。

谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。

文言知识

一、通假字

选贤与（jǔ）能（与：通“举”，推举，选举。）

矜（guān）、寡、孤、独、废疾者（矜：通“鳏”。老而无妻的人。）

二、古今异义

大道之行也

古义：指**上的最高境界

今义：宽阔的路

男有分，女有归

古义：女子出嫁

今义：返回，回归，回到本处

鳏寡孤独

古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。

今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

**乱贼而不作

古义：**

今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

**乱贼而不作

古义 ：害人

今义：小偷，窃贼

**乱贼而不作

古义：兴起

今义：作为

是谓大同

古义：代词“这”

今义：常用于判断词，或与“非”相对。

三、词类活用

1、故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。

2、不独子其子 （子）名词作意动用法，以……为子，抚养。

3、使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。

4、壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。

5、幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。

6、故外户而不闭（外）名词作动词，打开。

7、选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。

8、选贤举能(能) 　形容词作名词，才干出众的人。

赏析

　　主题思想

　　此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。

　　文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、**财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、**的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

　　总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代**对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。

　　分层解析

　　第一层

　　（一、二句话）对“大同”社会的纲领性说明

　　第二层

　　（三、四句话）大同社会的基本特征：

　　1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。

　　2、满足发展需求：人人都能安居乐业

　　3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力

　　第三层

　　（第五句话）全文的总结语

　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、**的局面。